一个女巫的诞生与驯化

  

原作者-张君玫

  

女人，你要懂得当弱者的艺术……

  
      这出戏，可以借用德国哲学家尼采的自传标题来形容：「瞧！这个人」。
  这个人，一个不称职的受审者。
  在被公审了两个星期之后，被逼到身心崩溃的墙角之后，居然还不知道认错，居然还敢辩白，居然还不懂得表现出一个被告，尤其是一个「第三者」，所应该表现出来的卑微与歉意，居然还敢奢望保留一丝身为「人」的最起码尊严。更致命的错误是，她居然以为，只要忍住悲伤，当一个像样的的「女巫」，台湾这个伪善的社会就会放过她。
  
  一个上海姑娘，意外演出了台湾有史以来最大一场猎杀女巫的媒体公审中的女主角。在那场所谓「大和解说明会」之前，她俨然已成台湾「演艺圈」的公敌，封杀之说四起。甚至，她也成为一个虚拟的、文化人类学化的「台湾女人」的公敌。这一阵子，这个社会忽然冒出了很多关于「台湾女性」的专家－－对比于嗓门特大、行为特蛮横、眼神特犀利、特不懂得公开示弱的大陆女人，「台湾女人」成为温柔、婉约、识大体与坚强的代名词。
  
      看到一个一个义愤填膺到流眼泪的台湾女艺人，有一位说夏祎不但没有「放下屠刀立地成佛，反而拿起更多把屠刀」，另一位则为她冠上「史上态度最嚣张的第三者」的头衔。突然间，我开始怀疑自己是不是真的有资格身为所谓的「台湾女人」。
  
       她从一开始就已经被定罪了，毫无疑问。她错了，错在她以为这可以是一场公平的审判，错在她以为被告应该拥有辩白的机会，错在她以为自己有权利拥有「愤怒」这项情绪。她不知道，根据这个社会对「女性受审人」的不成文要求，她唯一的生路就是认罪，就算不认罪也要示弱，就算不示弱也要流泪，而且最好是把你的心都哭到吐出来，最好是哭到跪倒在地，最好哭到整个人昏过去。她演错了戏码。于是，有人愤怒，有人惋惜，有人说她悍，有人说她笨。她成为所谓「情绪管理」的最佳反面教材。
  
       在最后这一天的「大和解」说明会中，只见夏祎坐在影艺圈大哥和大嫂的中间，念着事先写好的声明稿，道歉，道歉，再道歉。当她泣不成声的时候，大嫂拍拍她的肩膀要她坚强，要她好好念完就没事了，说到道歉处，大嫂不忘提醒她站起来一鞠躬。我们的女巫，处于一种近乎梦游的悲情中，乖乖站起身来，乖乖地一鞠躬。会后，前两天原本气到流泪义正辞严说要彻底调查小倪的死因，并宣告「第三者」就应该道歉的大嫂，忽然变得非常地优雅大度，说男女之间的私情原本就没有对错，自古皆然。她散发着一种神圣的慈母光辉，像极了一位刚刚度化了一个乱世妖女的观音菩萨。
  
      大和解？应该改名为「道歉会」－－「瞧！这个人终于道歉了」，「瞧！这个人最后的尊严终于被我们烧死了。」
      第一项道歉，对那些从不认为她或任何人有权利拒绝接受采访的台湾媒体记者。
      第二项道歉，对她死去的男人的母亲，为了她没有接电话的那两个小时，为了她长久的努力没有坚持到最后。至于那些付出的努力更少，或根本没有付出的「好朋友」呢？算他们好运，因为他们并不是倪敏然最后的感情依靠。
      第三项道歉，对这个凌迟她的社会。
      不知道大家有没有想过一个问题：女巫，如果真的有法力，为什么会让自己活活被烧死？－－很简单，她害怕。就像擅长描绘巫术的英国小说家，同时也是电影「霍尔的城堡」原作者琼斯所说的，巫术无法在恐惧中施展。在人类真实的历史上，没有「佛地魔」，只有欧洲中世纪成千上万被烧死的女巫。
  
      演艺圈众哥姐关键句：「你只要态度软一点就没事了嘛！」媒体主播关键句：「我们为您列出了几大疑点，希望厘清公众最关心的真相」。第一句的潜台词是，女人，你要懂得当弱者的艺术。第二句的潜台词，各位观众请放心，我们不会轻易放过这个人。
  
       我不知道我是不是女巫，但这出戏却也看得我胆战心惊。因为，我看到了台湾社会的伪善，这么明明白白，这么确确实实，在所有的新闻台上演。因为，我看到了一个女人，在失去了一个在情绪上病态地依靠她的男人之后，如何一点一点被剥削、被追杀、被逼迫，一直到她的精神完全破产，至死方休。我们的社会，成功地把一个「女人」妖魔化，把她塑造出一个「女巫」，然后，更精采的是，还能成功地把她重新驯化成一个「女人」。这个女巫，她的名字叫夏祎，她，已经死过一次。我会记得她。
      （作者为社会学博士，目前从事研究院近史所博士后研究

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看的心情好沉重！

顶，感慨良多。。